北滨路边这块露出水面的坝子就是当年的莺花碛，莺花渡就在这里。记者 谢智强 摄

清代莺花渡古地图。江北区文联供图

　　“倚栏频北望，雄镇拥金沙。江隔襄樊界，星繁博望槎。笙歌虽自沸，风气不为奢。尤羨神明宰，城中放早衙。”

　　古代的江北城是什么模样？这首清代诗人傅峤的《江北镇》给出了答案：雄伟的城镇被金色的沙包围，嘉陵江把渝中半岛和江北城隔开，透过树杈就能看见天上繁星点点……

　　奔腾的嘉陵江从重庆川流而过汇入长江，嘉陵江的两岸分别是渝中半岛和江北城。相传，商周时期便有巴人在江北城定居。据史料记载，东汉时江北城曾被设置为北府城，此后一段时期无城垣记载，直至清代，才有关于道光八门石城、咸丰十门石城的记载。

　　因此，江北城与渝中半岛一样，历来就是重庆历史上重要的政治经济文化活动中心，成为历代文人墨客留宿或驻足之地，并留下了不少诗作。

　　郡治江州巴水北 诗作多依水而兴

　　江北城地处长江、嘉陵江两江交汇处，自古就有巴人在此定居。据《华阳国志·巴志》记载：“汉世，郡治江州巴水北，有甘橘宫，今北府城是也，后乃还南城。”

　　“汉代时的江州即现在的渝中区，而巴水指的是嘉陵江，北府城应该就在如今江北区江北嘴至刘家台一带，是巴郡郡治所在地。”重庆市历史文化名城保护委员会秘书长吴涛介绍。

　　另一方面，江北城历来是重庆江山形胜之地。据《江北厅志》记载，江北城“左观音梁绵亘江中，右岸石壁陡立，迤俪江岸，夹束江水，宛然迥然”。

　　行政中心的优势，独特的地理位置，天然的旖旎风光，让江北城成为历代文人墨客创作诗词歌赋的“乐土”。那么，描写江北城的古诗有多少呢？

　　江北区文联副主席、区作协主席姜孝德告诉记者，2011年，当时的江北区文广新局、区文化馆曾策划、编辑并出版了一本《重庆江北历代文学作品选》，然而，其中涉及辛亥革命以前创作的反映重庆的诗歌仅有50余首。

　　根据《重庆江北历代文学作品选》记录，描写江北最早的诗歌是汉代的《刺巴郡守诗》：“狗吠何喧喧，有吏来在门。披衣出门应，府记欲得钱。语穷乞请期，吏怒反见尤。旋步顾家中，家中无可为。思往从邻贷，邻人言已匮。钱钱何难得，令我独憔悴。”

　　姜孝德介绍，这首诗出自《华阳国志·巴志》。主要描述的是，东汉桓帝时期，河南李盛仲为当时的巴郡太守。李盛仲贪财，实行繁重的赋税，人民苦不堪言，便有诗人写下这一首讥讽他的诗。

　　但姜孝德表示，这首诗的作者是谁？在此之前是否还有描写江北的诗歌？由于史料不足，这些问题已无从考证。

　　记者在寻访过程中还发现，在江北区如今仅存的这一部分古诗词中，大部分与长江、嘉陵江等水脉有关。例如，明代诗人王廷相在《大洪江》中写道：“大江日东注，客兴凌苍茫。沿回层峤底，出入白云乡……”清代诗人余德中在《过明月峡》中吟诵：“花影照江流，春风香满舟。轻帆悬急峡，明月认高秋……”

　　“明清时期，大量移民进入巴渝地区，促进了重庆经济文化的繁荣发展，文人墨客多是从水路进入重庆，描写视角往往是站在船上远眺江北城，抑或从渝中半岛瞭望。因此这一时期的诗歌创作出现了一个高潮，可以说是依水而兴。”姜孝德介绍。

　　香国寺内有乾坤 文人题咏诗作丰

　　“在明清时期的诗歌中，香国寺是文人墨客们最重要的创作源泉。”姜孝德说。

　　记者也发现，在江北区仅存的几十首诗歌中，以香国寺为创作对象的诗歌就多达14首，这些诗歌几乎全集中在清代。例如，王清远的《上元日游香国寺》、罗守仁的《再游香国寺》、宋煊的《香国长春》、张宗蔚的《春日游香国寺》等等。

　　“香国寺在哪儿？可能很多人都答不上来。它就在今江北区华新街附近。”姜孝德介绍说，香国寺建于明万历年间，位于今嘉陵江大桥下游北岸500米处，华新街西侧，曾是明清时期重庆近郊的一大名寺，文人题咏甚多，尤其在清代，关于香国寺的诗文创作达到了顶峰。

　　香国寺究竟有何魅力，让如此多的文人“竞折腰”？

　　据《江北厅志》记载，“寺中林木茂密，梵宇清幽，花黄竹翠，四时皆春，为览胜者必至之区。”可以想象，当时香国寺景色醉人，环境清幽。

　　清乾隆年间，时任巴县知县的王尔鉴听闻香国寺是江北镇的名胜，慕名游览。时值八月，桂花正开，寺僧取出刚写的桂花诗请王尔鉴指教。两人一边品茶，一边谈诗论文，很是投缘。

　　事后，王尔鉴写下了《八月二日香国寺僧恒送桂花诗以眎之》一诗，来记述这次香国寺之行。诗中说：“传闻香国寺，岩桂早花开。欲遣吴刚去，相将老纳来……”

　　香国寺的夜景在当时也堪称一绝。清康熙年间，诗人龙为霖在《宿香国寺》一诗中就曾这样写道：“把炬寻山寺，江干一线通，高楼停月小，疏竹倚天空。香篆浮金鸭，灯花缀玉虫。坐谈清净理，茗饮听松风。”

　　跟随古代诗人们的脚步，记者近日前往嘉陵江大桥下寻找香国寺。然而，诗中所描绘的秀丽风光已不复存在，取而代之的是一幢幢即将拔地而起的高楼。

　　“寺庙早就不在咯！”在华新街住了近30年的陈敏得告诉记者，他曾听父亲说过，直到新中国成立初期，香国寺一名还标注在重庆市区地图上。上个世纪60年代，重钢三厂扩建时香国寺被完全拆除。如今，重钢三厂已拆迁，厂址已用作民、商建筑。

　　莺花碛上莺花渡 文人墨客斗诗乐

　　从清乾隆到同治年间，几经改版的《巴县志》城图和县辖区图内，很多地名发生过变化，唯独嘉陵江北岸一个叫“莺花渡”的地名始终没变。

　　莺花渡之名，从字面上看，在重庆众多刚性、直白的地名中确实与众不同，清雅脱俗，很有点江南水乡的韵味。

　　“莺花渡，顾名思义是嘉陵江岸的一个渡口、码头，其历史记载可追溯到明朝，所以又叫‘莺花古渡’。”姜孝德介绍，莺花渡位于嘉陵江北岸，其位置大致在今天的金沙打铁街至刘家台一带。

　　清道光《江北厅志》对莺花渡的描述为：“厅岸金沙门过巴县临江门。”可见莺花渡在以前是出重庆城前往江北北部腹地的必经之路。

　　莺花渡有何过人之处？有一种说法是，莺花渡口有一块碛坝，所谓碛坝，就是浅水中的沙洲。每年春末到秋初的涨水季节，这块碛坝就被淹没于水下；秋末到第二年仲春枯水期，它便露出水面。

　　碛坝露出来时，长满了花草，各种鸟儿飞行其间，颇多情趣。明清时期，文人墨客喜欢到碛坝上饮酒斗诗，久而久之便为其取了一个雅名“莺花碛”，莺花渡之名也因此而来。

　　这种说法也得到了王尔鉴、姜会照两位清代诗人的印证，他们都曾以《莺花渡》为题，描绘了当时的场景。

　　王尔鉴在诗中写道：“春日渡莺花，花香逐浪奢……”意思是春天到莺花渡坐渡船，那里的花香如波浪一般扑鼻而来。

　　姜会照这样写道：“花发媚游客，莺啼欢酒家。春城环二水，野渡艳三巴……”意思是春天莺花渡的鲜花开得娇媚，游人如织，商贾云集，飞鸟纵情歌唱，这里两江环绕，虽是郊外渡口，但却艳绝三巴（指古时的巴郡、巴东郡、巴西郡）。

　　随着城市的变迁，莺花渡这个富有诗意的名字渐渐被淹没在历史的烟云中。“抗战时期，重庆大量修建公路，毗邻莺花渡的刘家台修建了车渡，莺花渡便逐步被取代。”姜孝德说。

　　如今，莺花渡那曾经美丽的碛坝只剩下一片乱石滩，平日里除去三五个钓鱼人以外，很难见到其他人影。而“莺花渡”这个充满诗意的地名，也再无人提起。