栖鹤庵诗碣部分字迹已模糊　 

　　

　　记者一行在阳光小学探访栖鹤庵诗碣及诗碣文化墙。本版图片由见习记者苏思摄

　　巍巍武陵山中，有一处神秘而美丽的地方——重庆酉阳。

　　酉阳，自古为荆楚要道，土家族、苗族聚居地。千百年来，酉阳文脉渊源流长。在清道光年间，举人冯世瀛曾收集明代至清同治年间酉阳、秀山、黔江、彭水等地的乡贤及流寓文人59位、诗作2972首，编成《二酉英华》二十四卷。其中，涉及今酉阳境内的古诗大约有2000余首。

　　土家族最早的律诗诞生于酉阳

　　“古往今来，有不少本土或客寓此地的文人墨客，在重庆酉阳这片美丽的土地上吟诵，留下动人诗篇。”近日，记者一行来到这里采访时，酉阳土家族苗族自治县委党史研究室主任、当地文史专家黎洪介绍道。

　　最早和酉阳一带有关的诗歌是东汉时期反映古代巴人生产生活的。

　　如摘自《华阳国志·巴志》的《川崖惟平》：“川崖惟平，其稼多黍。旨酒嘉谷，可以养父。野惟阜丘，彼稷多有。嘉谷旨酒，可以养母。”作品生动地反映了包括酉阳在内的巴国地区的自然环境和种植习俗。

　　“惟月孟春，獭祭彼崖。永言孝思，享祀孔嘉。”这首《祭祀诗》则表明巴人在孟春月（即农历正月）祭祀时的情形。

　　至于这两首诗歌哪首在前，哪首在后，作者是否是酉阳人，都已无从考证。

　　史料显示，酉阳本土诗人以汉文字创作的诗歌，则出现在明永乐六年（1408年）朝廷批准土司冉兴邦在酉阳兴汉学以后。

　　据《土家族文学史》记载，现有文字记载的、本土诗人创作的最早的酉阳律诗，是明代土司冉元所写的《题仙人洞》：“洞里神仙渺莫猜，海风幸不引船回。四围苍藓雕虫篆，一脉灵泉撒蚌胎。花自无拘开又落，云如有约去还来。谁能静习长生术，向此烧丹扫绿苔？”

　　诗歌写的是酉阳铜鼓潭南保安坝仙人洞的景物。“这是迄今所见的、土家族最早有文字记载的律诗。”黎洪介绍，“在《土家族文学史》的记载里，这首诗是酉阳本土律诗之源、土家族律诗之始。”

　　诗词唱和是清代酉阳文人的娱乐活动

　　黎洪表示，从总体上看，酉阳在“改土归流”（改土司制为流官制）前虽有不少诗人，但流传下来的作品较少，不能全面地研究其人文思想。

　　雍正十三年（1735年），实施了400多年土司制的酉阳“改土归流”，从那时起直至辛亥革命前，是酉阳诗歌发展的鼎盛时期，诗人的数量较此前大为增多。

　　出于对教育的重视，当时清政府相继创办了“二酉书院”“龙翔书院”等书院和设立酉州考棚，这些文化教育机构的兴办，对酉阳诗歌的发展产生了积极影响。

　　彼时，文人间的诗词唱和成为一种高雅的娱乐活动。比较有名的当属乾隆年间，酉阳知州丁映奎曾多次招州中文士陈盛佩、田洪儒、冉正维等分韵题诗。文人们聚在一起，文思泉涌，你方唱罢我登场，成为当时的盛事。《酉阳直隶州总志》载：“一时诸公相继酬唱，州人称为盛事。”

　　丁映奎还著有《题清舫八景》：“古舫清如许，官贫不解愁。狂歌诗满卷，醉舞月当头。花鸟偕人乐，阴晴任我游。可能添别趣，归载米家舟。”描绘出一幅充满诗情的文人雅士娱乐图。

　　文人间的诗词唱和，更有诗碣为证。

　　从酉阳县城往南行3公里，是如今的阳光小学。学校附近的一个平台上，立有一块高2.7米、宽0.8米的古诗碑，诗碑上的诗歌韵脚皆为“赊、霞、花”三字。

　　原来，明朝万历年间这里曾建有一座栖鹤庵。明朝末年，东阁大学士文安之来酉阳后，时任土司冉玉岑陪他到此游赏。文安之在此作了《题栖鹤庵》和《留别》两首诗。

　　“武陵旧路已非赊，秦晋光阴一缕霞……细栽桑柘胜桃花。”两首诗的韵脚为“赊、霞、花”三字，冉玉岑也步其韵作诗一首，刻在庵堂前的石头和竹子上。

　　到了清代，诗词唱和之风盛行，曾抟仙、林剑雄、张价人等文人，都到此步文安之的韵脚作诗。截至1922年，栖鹤庵前后共留下28首歩韵诗。时任主持僧光溥将这些诗精心整理出来，刻录于石碑上。

　　如今，栖鹤庵诗碣上的部分字迹已模糊，但仍静静地诉说着那段文人佳话。“学校已把诗碣上的诗文抄录下来，翻刻在学校外墙上，成为诗碣文化墙。”阳光小学相关负责人介绍。

　　来酉阳的主考官沿途作诗描写道路艰险

　　无论是外来文人还是本土籍诗人，位于今酉阳县城中心的大酉洞（今桃花源景区），都是他们笔下的最爱，歌咏此地的诗作甚多。

　　光绪十九年（1893年）授酉阳州知州的赵藩，曾写下《清明节偕幕僚游大酉洞》一诗：“酉山貌横心多空，如奇士不矜修容。闻距官舍五里近，大酉一洞标其雄……碧塍绿岸错方罫，清溪曲注鸣笙镛……”这首七言诗，以走蛇之笔，为世人描绘了一幅精美绝伦的大酉洞画卷。

　　本土籍诗人陈鑫，则在《大酉洞》中写道：“大酉嶙峋山之祖，石门无路锁烟雨。五丁力士来何年？谽谺劈出洞中天。”感叹大自然的鬼斧神工。

　　从酉阳县城往东北方向行79公里，位于乌江边的古码头龚滩镇，也是诗人偏爱的地方。

　　晚明重臣吕大器曾写下《蛮王洞》：“野外裁云雪半留，兵归已上此山头。同人莫慢三冬复，载酒吟诗古洞幽。”蛮王洞位于龚滩镇对面的乌江岸岩壁，此诗为永历三年（1649年），吕大器赴诏南行，溯江至龚滩而作。

　　酉阳土司冉天育也留有《龚滩》一诗，用“裂石轰雷水势雄，浪花千丈蹴晴空”的诗句描写了龚滩之险。

　　酉阳道路的艰险也在诗人笔下呈现。“道光元年（1821年），礼部奉旨在酉阳设考棚，举行院试（此前考生需到成都、重庆参加院试）。”《酉阳报》工作人员吴大全介绍，从那时起，便有不少主考官和考生来到酉阳，路途的艰险遥远，也成为他们诗中描写的对象。

　　首任赴酉阳主考的四川学政吴梅梁，其从涪州至酉州，沿途著有《白蜡园》《晚宿黔江》《楠木箐尖站》等律诗，其中不乏描述道路之艰险的，如“雾重悬崖失，桥低宿涨干。此邦风俗厚，禾黍遍层峦”“树窄乌巢陡，坡高蚁垤干。晴烟兼湿雨，作意写重峦”等诗句。

　　“桃源之遗韵，酉阳之秀美，道路之艰险……在诗人笔下尽显。”酉阳宣传部相关负责人认为，古诗中描绘的古代酉阳美景，对今天打造酉阳旅游具有极其重要的意义，全县将旅游资源划分了“亘古桃源时尚酉州”“梦里画廊传奇龚滩”等12个组团，以进行重点打造。（记者 李星婷 王韦）