国际在线重庆频道报道（杨飞）：1901年，英国人阿绮波德·立德跟随经商的丈夫在中国游历20年后，出版了一本记录自己在中国所见所闻的书《穿蓝色长袍的国度》。书中指出，1898年，阿绮波德·立德的丈夫在重庆的商行开张后，夫妇俩借一个叫湖广会馆的地方摆了4天宴席，重庆众多有头有脸的人物悉数到场，场面十分热闹。这是重庆湖广会馆第一次被介绍给世界。

1917年的湖广会馆 供图 重庆湖广会馆

  2019年，重庆发起“晒文化·晒风景”（简称双晒）大型文旅推介活动。渝中区委书记黄玉林来到湖广会馆，再次向世界介绍这个地方。

  湖广会馆到底是个怎样的存在？这一切还得从300年前一场波澜壮阔的人口大迁徙说起。

湖广会馆内还原的明末清初重庆田地荒芜的场景 摄影 杨飞

  重庆历史文化名城专委会主任委员何智亚介绍，明末清初战争不断，使得四川（今四川和重庆）人口锐减，大片土地荒芜。经统计重庆各县志，康熙初年（1670年前后），重庆总人口不足3万人，其中大足全县只有66户人家，《丰都县志》则记载：“户口全空矣。”为了重新开垦这片土地，政府鼓励人们前往四川“插占为业”（在无人耕种的田地里插上标记，田地就属于自己），为此，康熙皇帝还发出了《招民徙蜀诏》。

湖广会馆内陈列的康熙皇帝《招民徙蜀诏》复制品 摄影 杨飞

  于是，全国各地的人们纷纷扶老携幼告别故土前往四川。人们心里都很清楚，一旦离开就是和故乡永别，但他们还是背上祖先牌位，不舍而又决绝地踏上了西去之路。去四川可以经长江三峡溯流而上，但水流湍急、暗礁遍布，稍有闪失便会舟毁人亡，而从陆路去四川则要翻越重重大山，山林里猛兽出没、瘴气缭绕，危机四伏。

从长江三峡进入重庆的线路 摄影 杨飞

  在百余年的移民活动中，先后有约200万人到达四川。这些人中，湖广籍（今湖北和湖南）最多，约占一半，因此，这次移民活动被称为“湖广填四川”。而川东（今重庆）地区，湖广移民占比超过70%，《巴县志》甚至记载：“外来者什九皆湖广人。”这些从外地来到重庆地区的人们开始重建家园，成为现代重庆人的祖先，为重庆的发展奠定了基础。

湖广会馆禹王宫 摄影 杨飞

  虽然身在异地，但人们对故乡的眷念始终难以忘怀。于是，同乡们为了寄托共同的乡土信仰、联络乡情、相互帮助，便共同捐资修建同乡会馆。重庆湖广会馆由此而来。重庆湖广会馆相关负责人杨路说：“它既是一座建筑，又是一个组织，更是一群人的精神纽带。”

湖广会馆内复原的同乡叙乡情的场景 摄影 杨飞

  会馆是同乡聚会的场所，会举办各种庆祝、联络乡情的活动。同时，会馆也像一个公益基金组织，会利用同乡捐献的资金服务于同乡，如兴办学校、幼儿园、养老院，修义冢等。另外，会馆还会参与社会事务，如出面化解同乡与外乡人之间的纠纷、捐款修路、赈灾济贫等。可以说，会馆是同乡人的精神殿堂，让他们的内心不再漂泊，而是慢慢在这片土地扎根。

湖广会馆旁就是跨江大桥 摄影 杨飞

  除了湖广会馆，当时重庆还有陕西会馆、江西会馆等共8个省级会馆，通称八省会馆，它们都因同乡情谊而建。尽管八省会馆各自独立，但并不封闭，八省会馆的会首经常会聚在一起商讨各种事务。或许他们在迁往重庆的路途中就已经意识到，没有相互的扶持他们可能连重庆都到不了。

湖广会馆已经成为重庆人休闲的好去处 摄影 杨飞

  如今，在重庆渝中区古城门东水门旁，湖广会馆静静地立在长江边，飞檐高耸，雕梁画栋，恢弘大气，它是目前中国城市中最大的古会馆建筑群。300年来，它见证了一个群体命运的巨大转折，并塑造了现代重庆人的性格。

  “很多人认为重庆的地标是解放碑或者洪崖洞。其实，从300年前开始，湖广会馆就是重庆的地标了。”杨路认为，来了这里，就会读懂重庆、读懂重庆人。